Las deidades vuelven a la tierra.

Antes de partir del cielo, O´runmila había sido aconsejado por dios a volver al pie de la palma.
En cuanto las deidades salieron en su jornada a la tierra, una lluvia pesada empezó a caer. La lluvia continuó por varios días y noches. Pero sé le había aconsejado O´runmila no buscar resguardo de la lluvia después de volver a la tierra. En el desafío de la lluvia sé movió directo en construir una choza al pie de la palma. Todos los otros no encontraron manera de guarecerse hasta que la lluvia sé detuvo, eso fue, unos miles días y miles noches más tarde. Siguiente a la disminución de la lluvia, encontraron un camino llamado okiti kpuke que les aconsejó a ellos que solo pudieran establecerse propiamente después de pagarle sacrificio al asiento de su fundación que es al pie de la palma.
Les tomo tiempo llegar al sitio donde estaba la palma donde O´runmila había establecido una habitación viable. Como era el guardián de la palma tomo los beneficios de todos los sacrificios hechos por cada uno de las deidades al pie de la palma.
El dinero llega al mundo, después de que estaban todos bastante establecidos; el loro (kese) fue el primero en descubrir el montón de caracoles que descendió del cielo a la tierra.
el loro alertó a las deidades, que, sin las preparaciones adecuadas no procedieran a extraer el dinero del montón.
Veremos más tarde cómo aquellos que trataron de extraerlo, perecieron bajo su alud.
Eshu estaba todavía en su juego de destruir todos las deidades que sé negaron a reconocer su influencia y autoridad. Cuando O´runmila vio que todas las deidades que corrieron detrás del dinero dejaron de volver a su hogar decidió ir y enterarse de lo que les paso.
Subsiguientemente descubrió que todos perecieron bajo el alud de dinero.

ifa dice que cualquiera que quiera acercarse al dinero con codicia y avaricia esta destinado a destruirse por él porque el dinero es siempre un fenómeno hambriento. Alguien que desee disfrutar del beneficio del dinero tiene primero que alimentarlo. Se le dijo lo que hacer para alimentar el dinero y cómo extraerlo. Hizo todo cuanto sé le dijo y sé volvió la única divinidad que consiguió hacer el dinero su sirviente. Esto es porqué la sopera de ifa sé sienta en dinero y en caracoles hasta el momento.

el principio de conflictos físicos: el éxito que tuvo Orunmila cuando descubrió el secreto de dinero ganó la ira de las deidades restantes, que acudieron a abrir agresión para destruirlo. Por sacrificio especial revelado por Ejiogbe, Orunmila hizo que sus enemigos lucharan entre ellos. Había un caos completo en la tierra por tener dinero. Entretanto las noticias llegaron al cielo por la conmoción general en la tierra. Dios envió que la muerte fuera y trajera a los responsables del conflicto, pero probó y falló. Él sólo consiguió matar a los seguidores de las deidades pero no a las deidades mismos. Con sus seguidores destruidos por la muerte, descubrieron que no podían hacer mucho sin la ayuda de sus auxiliares.
El principio del final de la gran mortandad, el dinero había conseguido romper el espinazo de las deidades porque habían totalmente ignorado las leyes del cielo cuando llegaron al mundo.
Fue la llegada de la divinidad más fuerte (infortunio u obstáculo) que termina con todo este caos. Salió del palacio de dios con instrucciones claras de regresar al cielo con el resto de las deidades. Salió con su akpominijekun para recogerlos a todos ellos y llevarlos al cielo.
Entretanto Orunmila sé consulto como cada mañana y vio que la catástrofe sé acercaba. Fue aconsejado por ifa, prepararle una gran fiesta para un visitante poderoso que venía del cielo. Se dijo que tendría una señal que aparecería en el horizonte 3 días antes de la llegada del visitante. el día de la llegada del visitante, ifa debía reunir a todos sus seguidores con bailes y cantos en alabanza al visitante del cielo.
Desde la entrada del pueblo invitar al visitante a su casa para la fiesta. Ésa era la única manera que podría preservarlo de la catástrofe inminente.
Hizo cuanto sé le dijo. Aproximadamente siete días más tarde, vio una estrella roja que apareció en el cielo y él sé dio cuenta que el visitante estaba en camino. Hizo los preparativos que sé le había aconsejado hacer y estaba en un máximo estado de preparación. Sin saberlo él, el visitante ya estaba en el mundo. La divinidad del infortunio, el más poderoso de todos ellos, ya estaba ahí.

Su primer paso fue llamar a Ogun. Encontró a Ogun en su taller y rápidamente lo transformo en una hoja y sé lo embolsilló. Hizo la misma cosa con todas las otras deidades en los 3 días de su llegada. al tercer día había encarcelado a todos ellos dentro de su bolsa y era la hora de ir por Orunmila.
Cuando sé dirigió para casa de orunmila encontró una procesión larga de cantantes, alabándolo y bailando en su honor. Le dieron obi kola que comer y agua que beber, precedidos por el padre de ellos y la divinidad más ligada a dios omnipotente, por primera vez desde que llego al mundo, sonrió.
Orunmila entonces salió y le dijo que aprecia tener hambre y le había preparado una fiesta. Los siguió al hogar a la cabeza de la procesión en medio de cantos y danzas. Al llegar a la casa de Orunmila, el visitante celestial fue festejado con todas sus comidas principales y él estaba extremadamente feliz. Al final de la fiesta, comentó que si todas las otras deidades hubiesen sido magnánimas como Orunmila, el cielo no hubiese estado repleto con noticias de las atrocidades cometidas en la tierra. Le dijo a Orunmila y a sus seguidores que dios no diseñó el mundo para ser un antónimo pero sí un sinónimo del cielo. Informó que sé determinó destruir el mundo en lugar de dejar que continúe la turbación a la bondad de la imagen de dios.
Deseó saber si Orunmila con su sabiduría podría hacer un lugar mejor. Contestó que la tarea no era fácil pero que continuaría haciendo su mejor esfuerzo. Así infortunio le dio la bolsa que contenía todos los otros deidades, y proclamó desde ese entonces que Orunmila tendrá la autoridad sobre todos ellos. eso explica porqué los únicos que tienen éxito en los caminos del cielo, son aquellos que tienen el apoyo y la cooperación de Orunmila. Sea este un babalosha o iyalosha hijo de ogun, shango etc., a menos que tengan su propio ifa, no tienen la bendición de cielo. Por otra parte sé vuelven víctimas de todo tipo de obstáculos.
En la destrucción conclusiva del mundo, de las deidades que recobraron su libertad, volvieron a sus feudos fratricidas. se encolerizaron particularmente por la realización que Orunmila hizo que causó su salvación de las manos frías de infortunio.
Noticias de sus atrocidades continuaron llegando al cielo. se había dicho que Orunmila era la única divinidad que moraba por las leyes de cielo en la tierra. Dios entonces lo invitó a irse de la tierra por la palma, y que invitara a sus seguidores. Una noche, orunmila fue invitado por su ángel guardián a subirse arriba de la palma que estaba plantada delante de su casa. se le dio 3 días para prepararse. se subió arriba de la palma y le pidió a todos sus seguidores que subieran después de él.

Cuando lo hicieron, fueron todos absorbidos por el cielo. en cuanto estaban todos seguros en cielo, dios soltó la lluvia del cielo y el aguacero resultante de lluvia inundó de arriba a abajo y consumió el mundo.
Ése fue el final de la divina esfera y de los primeros que intentaron fundar una habitación en tierra. Se puede ver del análisis anterior que el diablo jugó muy pequeña o ninguna parte en la destrucción del mundo.

EL PRIMER INTENTO DE ESTABLECER VIDA EN LA TIERRA.

Contra el fondo de este juego de reglas y regulaciones, Dios desarrolla un plan para enviar todas las deidades a la tierra simultáneamente pero sin advertencia de antemano. Una mañana, Dios llamó a su sirvienta Arugba a que invitara a cada uno de las deidades en sus hogares respectivos para que fueran al palacio celestial a la mañana siguiente para una asignación especial.
Arugba salió muy temprano esa mañana. Sin embargo antes, Dios había preparado una Cámara especial completamente provista con instrumentos para las deidades, para que llevaran a cabo su asignación en la tierra. El mensaje de Arugba a cada uno de las deidades era claro: Mi padre me ha enviado para que lo invite a una asignación especial mañana en la mañana. No podrá volver a su casa antes de embarcarse en la misión.

La mayor parte de todo deidades tomo el mensaje literalmente y no sé molestaron en preguntar a sus propios consejeros o ángeles guardianes, cómo emprender la asignación que Dios tenía para ellos. Arugba visitó las casas de las deidades en orden de mayoría de edad, que significó que Orunmila, el menor de las deidades, fue el último en ser visitado.
Entretanto, Orunmila que sé consultaba cada mañana a la salida del sol, fue aconsejado por IFA en hacer una fiesta ese día particular en anticipación a la visita a su residencia. Al tiempo que Arugba fue a la casa de Orunmila. Ya muy tarde. No había Arugba comido desde la mañana, Arugba estaba muy hambrienta cuando fue a la casa de Orunmila. Antes de decir el mensaje Divino, Orunmila la persuadió en que comiera. Comió a su satisfacción y le dijo a Orunmila, que Dios quería verlo en palacio, junto a los otros Deidades para un mandato especial.
En apreciación de la hospitalidad de Orunmila, ella le confió más allá de los detalles del mandato que Dios tenía pensado para ellos. Le aconsejó pedir tres favores especiales a Dios además de instrumentos que El tenia en la cámara interna de Dios para su misión. Pedirle el Camello(Alegado), la gallina multicolor de la casa de Dios, y la bolsa especial de Dios (Akpominijekun). Veremos la importancia de estas demandas especiales más tarde. En una ayuda final, Arugba le dijo a Orunmila, que si así lo deseaba también pudiese persuadir a Dios de permitirle a ella que lo acompañara en su misión. Con estas palabras de consejo Arugba salió de su hogar, y completo su asignación.
A la mañana siguiente, uno después del otro, todas las deidades fueron a Palacio Divino de Dios. En cuanto estuvieron allí, Dios mandó a cada uno de ellos a proceder en la jornada a la tierra sin volver a sus hogares. Uno después del otro viniéron y cumplieron las órdenes de marchar a la tierra. Las primeras deidades en llegar a la tierra pronto descubrieron que no había nada de tierra que pisar. El lugar entero estaba todo lleno de agua. Había solo una única palma (La palma real), y obligados a refugiarse en el árbol, que tenia sus raíces en el cielo, que era la entrada de cielo. Cuando entraban, tenían que refugiarse en las ramas. Era un tiempo muy duro de hecho.
Antes de salir cielo, cada uno de las deidades obtuvo de la cámara interna de Dios todos los materiales e instrumentos de su opción. Son los mismos instrumentos con que sé comienza el culto de cada divinidad y sé usa para la iniciación hasta el momento.
Orunmila fue al Palacio de Dios, todos los otros habían ido. Se le dijo, como a los otros, tomar los instrumentos que estén en la cámara Interna. Sin embargo, todo los instrumentos disponibles sé los habían llevado los otros y había solamente un Caracol vacío, no tuvo otra alternativa que tomarlo.

Entonces apeló ante Dios que debería darle de la Cámara Interna:

1. El Camello, la criatura más Vieja en la casa de Dios;

2. El beneficio de ir a la tierra con la gallina multicolor de la casa divina de Dios;

3. La propia bolsa del Sagrado Padre Omnipotente, para guardar las cosas que iba a llevar.

4. El privilegio de ir a la tierra con Arugba, para recordarles a ellos las reglas del cielo.

Se le concedieron sus cuatro deseos. Cuando salió, tomo cuatro plantas diferentes, que los Awos usan para todas sus preparaciones hasta el momento (Ewé Ikoko, Ewé Atipola, Peregun, Aberikunlo).
También tomo una muestra de plantas y animales que pudo tomar con sus manos.
Guardó todo dentro de la bolsa que Dios le dio. La Bolsa Divina tenía la capacidad misteriosa de poder guardar cualquier cosa del tamaño que fuese.

Cuando Orunmila largó a la tierra, encontró a las otras deidades que estaban guindados en la palma y sé vio también obligado a refugiarse en las ramas, no tenía otra opción.

Después Arugba lo aconsejó desde dentro de la bolsa divina donde sé escondió, que volteara la cáscara del caracol hacia el agua porque de esta forma sé haría la fundación de la tierra que la haría dura para pisarla.

Orunmila que había tomado la cáscara del caracol de la cámara interna de Dios, es obvio que él sólo encontró la cáscara del caracol de la cámara interna de Dios porque todos los otros la habían ignorado. Ninguno de ellos excepto Arugba supo que esto tenia el Secreto de la Tierra.
Como Orunmila volvió el Caracol hacia la tierra, el volumen escaso de arena cayo en el agua y el agua empezó a burbujear. Dentro de un tiempo corto montones de arena habían comenzado amontonarse alrededor del pie de la palma. Después muchos montones de arena sé formaron, Arugba una vez más le hablo a Orunmila desde dentro de la bolsa, ahora, le aconseja dejar caer la gallina en los montones de arena. La gallina esparció los montones, el área de la tierra empezó a extenderse. Es el mismo acto que la gallina hasta hoy ejecuta.

Después que sé había extendido un área grande, los otros deidades que sé asombraron por la ejecución misteriosa de Orunmila, lo mandaron a bajar y verificar si sé podían bajar y estar seguros. Una vez más, Arugba aconsejó a Orunmila desde dentro de la bolsa, y le dijo: deja caer el Camello para que pise primero en la tierra. El Camello caminó con mucho cuidado y suavidad en la tierra, por miedo de que esta sé derrumbara bajo sus pies. Pero la tierra lo sostuvo, y está es la misma andadura cauta que el Camello tiene hasta el momento. Eso es porqué el Camello pisa suavemente en la tierra.
En cuanto Orunmila estaba seguro que la tierra era bastante dura, bajó a tierra de la palma y su primera tarea fue trasplantar las plantas que trajo del cielo. Después de esto, todo los otros deidades bajaron a tierra uno después del otro.
La Palma, la primera creación de la que tenía raíces en el cielo, sé respeta por todos las deidades. Es la raíz de nuestra genealogía.
Todo las deidades establecieron sus moradas en partes diferentes de la tierra.
Orunmila, por ser el más joven de todos deidades, sirvió a cada uno de los más mayores. Sirvió a Ogun, Shango, Olokun, etc. En el curso de su servidumbre, las deidades tomaron a Arugba, o sea sé la quitaron de su lado. Se privó así de su consejo y confidencia.
Es significante en esta fase mencionar que el proceso de iniciación en IFA, intenta conmemorar este proceso de salir del cielo y venir al mundo establecido por la palma.

La mujer que lleva los Ikines en su cabeza (ESTA CEREMONIA SE HACE SOLO EN IFE NIGERIA) al Igbodu de IFA, sé le dice Arugba. En vista del hecho que Orunmila nunca sé caso con Arugba, por esto es aconsejable para cualquiera que tenga que hacer IFA, debe casarse antes de entrar al Igbodu, si no la futura esposa sé puede perder, por muerte o por infidelidad futura.
La presencia de Arugba como la única mujer alrededor, creó problemas a las deidades. Uno después del otro, lucharon por retenerla. La confusión completa llevó a la guerra entre ellos.
Orunmila fue el primero en volver al cielo a darle el informe a Dios de lo que estaba pasando en la tierra. El papel guardián de Arugba sé le perdió a las deidades porque sé había privado de la compañía de Orunmila con quien vino al mundo.
Todos los otros deidades sé habían establecido con los instrumentos que coleccionaron de la Cámara Interna de Dios. En su parte Orunmila había perdido el uso de todas las cosas que trajo incluso igualmente la bolsa divina que sin el consejo de Arugba no podía usar.
Después de vivir una vida de depresión y penuria, decidió volver al cielo, a preguntarle a Dios porqué la vida en tierra era así de dolorosa y diferente de la vida en el cielo. Igualmente las cuatro plantas que trajo de cielo no lo ayudaron, aunque sé usan durante la iniciación de IFA hasta el momento, y sé usan también para cualquier preparación medicinal.
Cuando ya era tiempo para que Orunmila volviera al cielo, fue al pie de la palma y subió hasta sus ramas. De allí sé transfiguró y fue al cielo. Ya en el cielo, fue uno de las poco las deidades en ver lo último de Dios de su propia existencia física.
Dios Omnipotente que nunca supo enfadarse, sé molestó obviamente a la vista de Orunmila. Se disculpó con Dios por ver los restos de su cuerpo del cuello hacia la cabeza, pero le explicó las dificultades que había experimentado en la tierra en manos de sus deidades, que eran sus hermanos. Se quejó tan sorprendentemente, que no sé adherían a las reglas del cielo en la tierra.
Después de haber oído el informe de Orunmila, Dios le recomendó quedarse brevemente en el cielo, pero envió a Obstáculo, el más poderoso de todos las deidades (Elenini en Yoruba e Idoboo en Arara) a ir y verificar el informe de Orunmila. Cuando Elenini llego a la tierra, miró la ejecución de las deidades restantes. No estaba sólo satisfecho con lo que Orunmila informo, si no que eran correctas; volvió asustado con la depresión prevaleciente en tierra, las deidades sé acabarían entre sí.
Algunos deidades volvieron al Cielo en cuanto Orunmila sé fue al cielo, otros deidades sé negaron a cooperar el uno con el otro. El hermano más joven que les sirvió a todos ellos sé había ido y nadie sé preparó para servirle al otro.
La vida sé volvió intolerable sobre todo no había ningún medio de intercambio comercial. La necesidad por dinero sé había vuelto muy evidente. Uno después del otro, regresaron al cielo a informar que la misión era imposible.
También decidieron ir a pedirle a Dios mas Autoridad Divina ASHE, con el que podrían hacer que las cosas ocurrieran, para que los sirvientes mortales les sirvieran y tener dinero.
En el cielo, pidieron estos favores y Dios sé lo dio a todos ellos, pero prometió despachar dinero después que volvieran a la tierra. Mandó a regresar a la tierra a todos ellos, incluso a Orunmila a completar la misión que habían comenzado.
En este tiempo, sé había formado las raíces en la tierra, era posible volver a la tierra y regresar.
Uno a uno, las deidades empezaron a regresar a la tierra con sus seguidores humanos. Cuando salieron ninguno de ellos sé molestó en enterarse de los factores misteriosos responsables de las dificultades, y habían llegado a la tierra.
Eshu, la divinidad mala en ese tiempo, había jurado crear problemas para cualquier divinidad que sé negara en reconocer su apoyo antes de volverle a la tierra.
Oyekun Meji más tarde revela cómo Eshu abrió la lluvia del cielo causando tres lluvias copiosas que evito a las deidades llegar a su destino a tiempo.
Antes de salir sin embargo, Orunmila buscó el consejo de su consejero y le dijo que no se apresurara para tomar el dinero que Dios había prometido enviar al mundo, y que le ofreciera un sacrificio a Eshu antes de salir cielo. Orunmila hizo cuanto sé le dijo.






(Bibliografia Utilizada en este y varios trabajos presentados y a presentar, de: J. Mederos,Orlando Vargas Castro,Adrian de Sousa, Victor Betacourt Estrada, Miguel Febles Padrón,Cundo Sevilla y notas del Autor del Blog.)

LA FUNDACION DEL MUNDO

Cuando Dios le envía a uno cualquier mensaje, no lo da en detalle. Espera que el mensajero use su propio sentido común o discreción para llevar a cabo la asignación. Dios sólo espera resultados positivos.

Los primeros habitantes de la tierra fueron los 200 deidades. Se llamó entonces Divino Esfera la tierra, al tiempo cuando las deidades, como es hoy, son los únicos con las capacidades espirituales para comunicarse entre el cielo y la tierra. Pueden saber enseguida qué esta aconteciendo en la tierra y en el cielo con sus poderes extra visionarios.

Los cielos estaban superpoblados, y Dios, asistía físicamente a las quejas de todos sus hijos en cielo, sé encontró con mucha presión para esta tarea. Por consiguiente decidió encontrarles un Firmamento nuevo para deidades y humanos. De hecho, lo que no descubrió a sus criaturas era que iba a transfigurarse en un sutil aire, de manera que después de esto, sé comunicaría sólo en Espíritu.

A una de las reuniones regulares del concilio divino, Dios les dijo a las deidades que sé prepararan para ir a la tierra a encontrar una morada nueva. Dios les dijo que debían operar dentro del orden del concilio divino y con las leyes naturales que hicieron del cielo un lugar bello para vivir. Les dijo que las mismas reglas debían operar en la tierra. El sólo indico dos reglas básicas:

1. Nadie debe tomar ventaja indebida de Él (Dios) en su ausencia física y tratar de quitarle a Él su papel de padre de todo el Universo.
Deben dar su respeto como el creador de todo, que es, deben empezar siempre sus trabajos en la tierra, por rendirle el respeto debido como el eterno Padre; y

2. Nadie debe hacer a otro lo que no gustaría que le hicieren: como la regla dorada.
Esto significa que no deben matar sin juicio debido por todos las deidades.
No deben robar porque en el cielo el castigo por hurto era la muerte.
No sé debe seducir a la esposa de otro, o hacer cualquier otra cosa a otro que pudiera dar por resultado dolor.
Deben resistir el impulso de tomar venganza, el uno contra el otro, ya que todas las discordancias sé resuelven por el juicio comunal del concilio de deidades. Sobre todo deben respetar esta regla divina que cualquiera que falte, el pago será de diez veces por el ofensor.
Finalmente, les dijo que el secreto del éxito era escuchar siempre a la voz silenciosa de la divinidad llamada Perseverancia.

LA CREACION

Nadie debe confundir el mundo por tratar de igualar las deidades con Dios. Orunmila ha revelado claramente que todas las deidades menores fueron creadas por Dios para asistirlo en el manejo del UNIVERSO y esto es sin excepción, ellos le deben obediencia total. Las deidades son como sirvientes de Dios, enviados por Dios al universo a ayudarlo para hacer del mundo un lugar más habitable para los mortales, de manera que por ellos, el hombre podría apreciar cómo a Dios le encantan sus criaturas. Cuando por ejemplo una sacerdotisa de OLOKUN sé monta (posesiona), empieza por cantar alabanzas a Dios y aprecia la supremacía de Dios por encima de todo lo que existe. Cuando Ogun (la divinidad de la ingeniería, del hierro) posee un sacerdote, da tributos a Dios Omnipotente y le agradece. El mismo Shango, y de hecho de cada una de los 200 deidades creados por el Dios Omnipotente. Se dicen ser los miembros del concilio divino de Dios.
De la misma manera un sacerdote de IFA empieza su Moyugba (Yo pido) a Dios (Olodumare) como el depositario de todo conocimiento y sabiduría. Ningún hombre por consiguiente puede pensar que el servicio a cualquier de divinidad es un sustituto del servicio a Dios.

Orunmila ha revelado a sus seguidores que las primeras creaciones de Dios fueron las deidades menores. Fueron los primeros habitantes del cielo, y ellos vivieron vidas normales en cielo a imagen de Dios propio. La Muerte es uno de las deidades favoritos creados por Dios, y fue este el que hizo la arcilla con la que sé modeló el hombre después de las deidades. Después de hecha la imagen humana en arcilla, era la hora de darle el aliento de la vida, así, Dios le dijo a todas las deidades que estaban presentes que cerraran sus ojos. Todo ellos lo hicieron excepto Orunmila que meramente sé cubrió la cara con sus dedos sin cerrar sus ojos. Dios descubrió que Orunmila lo miraba. Como Orunmila trató de cerrar sus ojos después de ser visto, Dios lo llamó a él y le dijo: nada espectacular alguna vez sé hizo sin un testigo viviente. Por esto Orunmila sé llamaba Eleri Ukpin Ode o Eleri Orisha (el propio testigo de Dios).
Después de la creación del hombre, era el tiempo para habitar la tierra. Pero el hombre todavía era demasiado joven e inexperto en la tarea de fundar una morada a su propia discreción. Dios por consiguiente escogió enviar a las deidades a la tierra con sus propios conocimientos, experiencias y discreciones.


Bibliografia Utilizada en este y varios trabajos presentados y a presentar, de: J. Mederos,Orlando Vargas Castro,Adrian de Sousa, Victor Betacourt Estrada, Miguel Febles Padrón,Cundo Sevilla y notas del Autor del Blog.

EL PAPEL DEL ÁNGEL DE LA GUARDA NUESTRAS VIDAS:

A estas alturas quiero ilustrarles como el ángel de la guarda juega un papel importante en la vida de un mortal.
Pataki: Ogunda Meji
Amayo decidió en el cielo venir al mundo. Fue por adivinación para tener una estancia exitosa en la tierra. IFA dijo que iba a tener éxito en cualquier cosa en la tierra. Su estrella brillaría pero sus enemigos tratarían de extinguirla y no tendría éxito, sino hacia lo siguiente:

1. Atender a Ogun como su Ángel de la guarda y a Orunmila;

2. No casarse con una mujer flaca, porque ella en el cielo había jurado vengarse, cuando estuviera en la tierra;
3. No abandonar a sus deidades mientras este en la tierra.

Se le aconsejó hacer sacrificio a sus deidades.
Subsiguientemente nació en una familia promedio en la tierra. Completó su educación en la Universidad. Mientras estaba en la Universidad, encontró a Ayo, una damisela de cuerpo flaco. Nadie recuerda en tierra, lo que debe hacer o no con su destino (causado por Elewa al principio de la creación del hombre), y sé enamoro de Ayo que era estudiante de medicina.
Cuando Amayo salió de la Universidad sé caso con Ayo que terminó su educación dos años después de su matrimonio.
Ayo sé embarazo cuando salió de la Universidad. Pronto tuvieron a un muchacho y el par vivió una vida bastante feliz.
Ellos vinieron de familias cristianas donde nadie conocía nada sobre las deidades.
Una noche, Amayo tuvo fiebre, y en un sueño, alguien que sé aprecia a su ángel guardián, le dijo que había olvidado lo que hizo en el cielo. La voz, le dijo a él en el sueño, que debía ver sin retraso a su tío en Udo. Se le dijo que hiciera caso de cualquier consejo que su tío le diera.
Cuando sé despertó, le mencionó el sueño a su madre que insistió que ambos deberían ir a Udo a ver a su tío. Su tío era un Babalosha de Ogun. Este sé negó a ir a Udo, pero le dijo a su chofer que llevara a su madre allí. En Udo, la madre encontró al tío que estaba poseído por Ogun, y le hablaba a las personas con respecto a su futuro.
En cuanto el poseído vio a la esposa de su hermano, la invitó a hablar. Le pregunto que donde estaba su hijo y ella respondió que su hijo estaba indispuesto.

El sacerdote dijo que la enfermedad iba a prolongarse y seria y esto podría causarle la muerte. El sacerdote entonces reveló que Amayo debe acordarse inmediatamente que tiene a Ogun y Orunmila de su lado y debía divorciarse de su esposa, y no debía insistir en tenerla. El sacerdote advirtió a la mujer no dejar que su hijo ignore su consejo, para que la próxima noticia no fuera su fallecimiento.
La mujer rápidamente fue a casa y dijo al hijo sobre la revelación. En su parte prefirió morirse en lugar de verse envuelto en idolatrías paganas.
La madre fue a informarle al padre de Amayo que también no podía persuadir a su hijo para que cambie de forma de pensar. Entretanto, el doctor le diagnosticó que tenía hipertensión y que sé trataba de acuerdo con su dolencia.
Una noche, tuvo un infarto suave que no le hizo daño físico a él pero le afecto el habla. Se fue entonces a una clínica privada para descansar. Quedó allí por dos semanas. Subsiguientemente, su tío de Udo le envió otro mensaje que si no hacia lo marcado no viviría para ver la luna nueva.
La madre vino a buscar consejo con un Babalawo prominente que le dijo que sé preparara para que su hijo hiciera IFA (Mano de Orunla), porque la vida de su hijo estaba por extinguirse. La pobre mujer, lloró amargamente y fue al mercado a comprar todo los materiales. La mañana próxima fue al hospital y su hijo ya estaba inconsciente.
No obstante, la mujer llevó adelante la ceremonia de prepararle IFA (mano de Orunla) a su hijo. Al mismo tiempo, el padre invitó al hermano de Udo a venir y a prepararle la ceremonia de Deidad de Ogun a su hijo. Se completaron las ceremonias en el mismo día y las partes que requirieron tocar la cabeza de Amayo sé le enviaron a su cama en el hospital.
Esa noche, sé oyó llorar a Amayo en su sueño que no podía acompañar a alguien en una jornada a la que sé le invitaba. Cuando sé despertó les pidió ver a su pequeño hijo. Empezó a recobrar poco a poco su conciencia. Una semana más tarde sé fue del hospital.
No fue hasta un mes más tarde que sus amigos íntimos supieron que la enfermedad le había causado una cicatriz indeleble en su sistema. Estaba sexualmente impotente.
Su esposa empezó a inferir una asociación entre el "JUJU" (Brujería) y su impotencia. El argumento sé volvió así de importante a pesar de que ella era una doctora médico, decidió irse de la casa.
Obviamente, Amayo estaba enamorado de su esposa y no estaba preparado para verla irse. Pero la esposa le dijo que sólo volvería con la condición de una promesa escrita, de no tener nada que ver con JUJU (Brujería).

Su padre intervino y le dijo a Amayo que debería escoger entre su esposa y el resto de la familia. Recordar lo que Ogun de su pariente político le dijo; la madre apeló a Amayo para que no desamparara a su familia por una mujer, la cual escogió abandonarlo en el momento más oscuro de su vida. Con esto sé le permitió salir a la esposa de la casa con su único niño.
Un tiempo después, Amayo sé restableció totalmente y ahora está casado felizmente de nuevo y tiene cuatro.
Éste es uno de los Patakies que confirman la importancia del ángel de la guarda y cómo la persona debe evitar el infortunio durante la vida.

Un seguidor de Orunmila no debe perder la fe en su habilidad para resolver problemas a sus hermanos mediante la adivinación y el sacrificio.

Hay bueno y malo en los signos de IFA (Ire u Osogbo). Esos que vienen con infortunio al mundo bajo el patrocinio de un Odu IFA no deben desesperar. Hay manera de mejorar mucho, al acercarse a los Awos, porque Orunmila puede volver el infortunio en fortuna, mala suerte y mala cabeza en buena cabeza. De hecho sé dice que el problema más difícil es el que Orunmila es más feliz en resolverlo.

LA RELACION CON ORUNMILA

No sé piense que IFA es en una religión universal en cuanto a la pesca de feligreses y convertidos. El centro de IFA son los reencarnados de los seguidores originales de Orunmila y sus Odus y Omoluos, que vinieron del cielo. No todos pueden volverse seguidores de Orunmila, a menos que sé escojan específicamente. Orunmila, no busca convencer a alguien para pertenecer a Ifa. De hecho, muchas personas vienen a él cuando tienen problemas difíciles, y a menudo parece que tales problemas parecen insuperables. Si una persona es afortunada, tendrá un medio de saber que esta destinado a ser un seguidor de Orunmila. Una vez que sé escoge una persona como seguidor, debe hacer un esfuerzo por seguirlo fervorosamente, porque el seguidor a medio tiempo sé busca muchos problemas, que no son necesariamente causados por Orunmila, porque el servicio sin entusiasmo no lo pondrá en una posición para asir los problemas de sus seguidores efectivamente. Hay una variedad de maneras en el que uno puede asociarse con Orunmila.
Les puedo decir que a Orunmila no le gusta las personas imperfectas, con vicios, vidas desordenadas o licenciosas y por sobre todo no puede ser homosexual o haber sido por accidente de la vida.
Para ser un Awo de Orunmila debe ser un hombre cabal, caballero, respetuoso de la gente y de la naturaleza, no tener vicios de ninguna índole, ser comedido en sus opiniones, paciente, juicioso, estudioso de las enseñanzas de IFA y practicarlas, perseverante y humilde. Todo esto debe ser avalado por los signos de mano de Orunmila y en su coronación de deidad o su lavatorio de deidad (si son los guerreros Elewa u Oshosi, pues un hijo de Ogun no puede ser Babalawo), y si su ángel de la guarda le concede el privilegio de pasar a la tierra de IFA. Como un hecho importante, la ceremonia de Mano de Orunla nos indica cual es el camino de una persona en la religión, son cientos de casos que no habiendo recibido esta ceremonia, a la persona le hacen deidad y después IFA, con los consabidos problemas que le acarrea y a los que le hicieron este desastre. Cuando en un Atefa de Awofaka los signos son Mejis, o son combinaciones que rebasan lo permitido en el caracol esta persona debe pasar a IFA, así es también en el ITA de deidad; sin embargo en nuestra casa de IFA siempre sé le pregunta en la ceremonia de ITA del deidad al ángel de la guarda de la persona si lo deja a pasar a la tierra de IFA. La falta de lo arriba mencionado sé paga con la vida a los que hacen las cosas mal hechas, esto sé ve en el signo Oyekun Berdura, donde Olofin mando a Iku a decapitar a todos los Babaloshas e Iyaloshas que cometieron faltas y el único que fue salvado fue el Iyawo.

En el pasado la importancia de hacer ceremonias a los niños recién nacidos era para habilitar a sus padres para saber, que camino el niño debía seguir en la vida. Ocho días después de que un niño nacía, los Awos, que sé especializan en LOS ASTRALES de los niños recién nacidos sé invitaban a leer la vida del niño. En algunas partes de África, el Odu que aparece al niño en la ceremonia es el mismo que más tarde sé usa para su propio IFA. Cuando en esta ceremonia el Odu que sale de Ifa le dice a los padres, que el niño va a abandonar a los padres prematuramente (Abiku). Casi invariablemente, sé le hace IFA muy temprano en vida, como una contra de la muerte intempestiva.

En cambio, cuando las personas adultas tropiezan con problemas serios (enfermedad, pérdida, tragedia etc.) en el curso de sus vidas. Si una persona es un AWO potencial, Orunmila puede aparecerle en un sueño o hace que su ángel guardián le revele el camino en un sueño, porque experimenta dificultades por no haber descubierto cual es su ángel de la guarda.
Hay personas que vienen a este punto de realización sólo cuando están entre la vida y la muerte.
Fuera de la ignorancia, hay neófitos que obtienen alivio de sus problemas poco después de su iniciación en IFA (Mano de Orula); a veces sé tienta concluir que Orunmila recluta a sus seguidores creándoles problemas. Eso es ciertamente un acto de ingratitud porque Orunmila, no crea problemas a sus seguidores. Es sólo cuando el ángel guardián de una persona descubre en el cielo que su hijo va a experimentar ciertos problemas en vida que él (el ángel guardián) apela por el apoyo de Orunmila, para estar a mano de asistirlos cuando esos problemas ocurren.

CONCEPTOS DE LO BUENO Y LO MALO

Orunmila es un abogado fuerte de la objetividad de la Verdad. Es sin embargo realista para decir que la Verdad es amarga y las personas sé esfuerzan en evitarla o engañarla. A pesar de las dificultades, ensayos y tribulaciones asociadas con la defensa de la Verdad, y la exigencia y popularidad barata de la Falsedad, defiende esta, en el análisis conclusivo, La Verdad es más recompensaste que la falsedad. Aunque la primera víctima en una guerra es la verdad.
Orunmila, ilustra claramente los problemas asociados con la defensa del objetivo del Bien. El trabajo de los primeros apóstoles de Orunmila al venir a la tierra, fue hablar de esto, veremos que en:

EJIOGBE, fue uno de los apóstoles de Orunmila en venir a la tierra. EJIOGBE, que en el cielo sé llamó Omonigborogbo (el que representa el liberalismo y la objetividad) vino al mundo a mejorar la calidad y normas de conducta humanas. Se vio profundamente envuelto en acciones humanitarias, sin esperar o exigir cualquier premio en cambio por sus servicios gratuitos. Uno pensaría que su conducta la apreciarían, pero al contrario, los que estaban en el mundo antes de él, desaprobaban sus acciones, y empezaron a enviarle mensajes incesantes a Dios en cielo, que EJIOGBE, en lugar de mejorar la condición del mundo, la dañaba, de hecho dañaba el Status de los otros (la forma de vivir).
Estos informes sé volvieron tan persistentes ante Dios, que el nunca condena sin comprobación, envió el alguacil celestial al mundo a invitar a EJIOGBE para que regresara al cielo (matarlo), después de investigar sus acciones. El policía, después de ocultar su propia identidad, llega a la casa de EJIOGBE temprano en la mañana y sé ofreció servirle como un auxiliar. De la mañana hasta el crepúsculo, el policía vio que EJIOGBE trabajaba tanto en el servicio a otros, ayudaba a mujeres embarazadas, curaba el enfermo, adivinaba, establecía la paz entre las personas etc., todo sin satisfacción de cualquier tipo y no tenía tiempo incluso para tomar su desayuno.
Después de vigilar su ejecución todo el día, el policía celestial, subsiguientemente reveló su identidad y descubrió que Dios lo quería a él en el cielo. Casi inmediatamente, sé vistió y viajo al cielo. Dios lo reprendió por ir a dañar las virtudes en el mundo. EJIOGBE antes de tener tiempo para explicar, el policía explicó que esos que vinieron a quejarse contra él no podían estar a gusto con su benevolencia, porque era una amenaza para su propia conducta opresiva. Agregó que la inmensa mayoría de personas extrañarían su papel inestimable en la tierra.

Con ese testimonio Dios lo mandó a volver a la tierra para continuar su trabajo, pero que para sobrevivir a las maquinaciones malas de sus enemigos, debía cobrar de aquí en adelante honorarios razonables por sus servicios a los seres humanos. Esto es cómo los Awos de IFA obtuvieron la buena pro de Dios para cobrar honorarios por cualquier trabajo que hagan. Se recordará que EJIOGBE fue el primer apóstol de Orunmila en regresar al mundo.

Esta experiencia de EJIOGBE claramente ilustra el trabajo en defensa del objetivo del bien, contra el riesgo de envidia y agresión abierta de otros menos dotados de benevolencia y magnanimidad. Esos que insisten en hacer las cosas de la manera correcta, incurren en la envidia e ira de aquellos que tienen la posición de beneficiar el caos, timo y confusión. Esos que hacen su trabajo sin esperar cualquier beneficio en cambio, son llamados con nombres deshonrosos. De hecho sé inventan cuentos falsos e incluso contra ellos porque el egoísmo de la naturaleza humana no deja que las personas concedan a otro más crédito que pueden admitírseles a ellos mismos. Por su propia paz de mente, el menos virtuoso debe rodearse por necesidad su conciencia con una fachada de Asunciones falsas y justificaciones. Sin embargo, su consuelo, como Dios aconsejó EJIOGBE en cielo, es en continuar su camino escogido en defensa de la Verdad. Después de todo hay satisfacción eterna y candor en ser diferente. Si otro pierde su cabeza y uno puede guardar la propia, la vindicación última e inevitable que viene a esos que defienden la verdad, es más reconfortante que todo las atracciones pasajeras que el dinero y el poder pueda comprar.

En cuanto Dios crea la luz para conquistar la oscuridad y las fuerzas del mal, ESHU juró que levantaría una batalla feroz para ganar fuerza por encima de las criaturas de Dios (deidades y mortales).
El hombre próspero y bueno es aquel que esta contento con lo que tiene y lo que es, y el hombre pobre es aquel que aunque materialmente este adinerado, va insaciable en demanda por la adquisición interminable de cosas materiales quitándoselas a otros. ¿Cuál es la diferencia entre una ladrón común y un supuesto señor?, Si ambos buscan metas monetarias en el gasto de su integridad. No hay ninguna justificación para hipotecar la conciencia de los demás en demanda de riqueza; mientras niega a sus hijos el orgullo de heredar su buen nombre, porque el legado mejor que un hombre puede dejar a sus hijos son sus principios, y su identidad. Los hijos pueden estar orgullosos de su buen nombre, pero no de su riqueza, si todos saben que la adquirió en forma corrupta.